用心與無心

　當人們對宇宙萬物的根源提出疑問時，科學家尚無確切答案；但佛經卻早已明確的指出萬法由心生。可見從佛學的觀點，心的作用認知與實踐對悟道是多麼的重要。

　所謂心的作用依古師可彙整為「散亂心」、「集中心」、「統一心」與「無心」四個層次。散亂心就是不專心，亦即心猿意馬；集中心就是專注於當下，包括線型與非線型思考；統一心就是統整為一的心，亦即體認本體獨一無二；無心就是無我的意識，包括無妄想、分別及執著。

　以上四個心的第一個心我們可以稱為不用心，第二、三個心我們可以稱為用心。據此，如果我們能夠用心，就有可能無心；能夠無心，就有可能領悟宇宙萬物生滅的道理。

　用心看似較為容易，其實並不容易。有些人對自己有興趣、有利或有關的事才會用心；有些人不管對任何事都不用心；有些人則很想用心但就是不能用心。無心更不容易，所謂我思故我在，除非沒有思考，否則怎會沒有我的意識？

　用心與無心雖不容易，但非無實踐可能。由散亂心到集中心、統一心、再到無心，關鍵不在於靈感，而在於依正確方法間歇性反覆不斷的實習，念佛、坐禪甚至禱告的一些修行本質其實就是如此。