這段話我粗淺地認為有幾個行動上的關鍵詞，包括聞中入流亡所、如是漸增、盡聞不住、覺所覺空、空覺極圓與空所空滅。將這幾個關鍵詞連結，所謂耳門修行大概就是這樣的流程:關注心淨並亡略所聞，不斷精進，縱然聞性與所聞淨盡也不執著；由此再將耳根模式擴至六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)綜合運用，讓覺性與所覺都空，進而空覺圓融為一、空性與所空也都消滅!

　針對上述模擬流程，我於每晚打坐時加以實習。果然四面八方各種物碰聲、樂器聲、機械聲、電器聲、人聲、動物聲與天籟之聲等不絕於耳，當這些狀況出現時就像擦黑板，逐一亡略；亦即不隨聲起舞，儘管內心清靜。而經反覆練習結果，也會察覺眼睛偶見光點、光圈，腦中偶有雜念，肢體偶會瘙癢酸麻，甚至鼻中偶感促息、舌中偶感乾澀；針對這些狀況也都相應比照辦理。不可思議的是透過這樣的練習，內心確實感到清涼、時間也很快就過去了!

　除靜坐之外，我也嘗試在KJ法應用指導上加以活用。此法操作常見盲點在於表象文義與統合時線型思考，一旦出現必須加以提醒，當然也要促使心平氣和才能相輔相成；換言之仍須入流亡所。在實際操作指導上，我們可以從小集團KJ法切入耳門應用，再透過累積KJ法不斷滾動精進，再擴大於各式KJ法中也以同樣模式，強化包括視覺與思維上的應用。如此活用結果，最大心得就是群島化形成的快速化與品質的提升。

　當然如能進一步在日常生活或工作中加以實際應用，就更有臨場感了!人類是透過眼、耳、鼻、舌、身、意所謂六根來感受、對應這個外在世界；但這也讓我們弱化甚至暫停了內心世界的感應。如果我們平日也能夠從耳門入流亡所又不執著，並不斷滾動擴散，或許對生命就能夠有更深層的體悟。